Сообщений в теме: 27

[KozAchoK]

Ну...Англию обогнать в этом деле практически невозможно)

[Хранитель]

наш флот сгнил через несколько лет! Да, он действительно прекрасный флотостроец)

[KozAchoK]

А никто его и не называл его "прекрасный флотостроец" ,но он уделил относительное большое внимание русскому флоту всё же

[Арканий]

Петр скорее личность 18 нежели 17 века.Мне бы вот информации по больше про РП в этот век. Про таких личностей как Сигизмунд, Владислав, Ян Казимир и Ян Собесский.

[Maxim Suvorov]

KozAchoK

Ну...Англию обогнать в этом деле практически невозможно)

Именно наверное потому что англичане не умеют строить корабли "Виктори" Нельсона до сих пор на плаву.

[Дионисий]

Ну...Англию обогнать в этом деле практически невозможно)

Голландия смогла обогнать, правда на короткий период

• 0

Каждый день - подарок неба
Каждый миг - игра судьбы
Стань таким, каким ты не был
И останься тем, кем был.

• Наверх

[Maxim Suvorov]

septim

Впрочем как и Франция (эпизодами), наибольший успех на море получили во время Американской революции.

[Стрiлець]

За несколько дней до Рождества Христова (по старому стилю), 21 декабря 1596 года, в благочестивом семействе молдавских бояр Мовиле родился мальчик. Надежда знаменитого рода, третий сын, на которого годы спустя будут смотреть как на достойного наследника Молдавского престола. Его назвали Петром (Петру) — в честь Московского митрополита Петра, поскольку день рождения первого совпал с днем памяти второго. Вряд ли тогда кто-то подозревал, что новокрещенный младенец и сам станет впоследствии митрополитом Киевским. Весьма символично, что будущий святитель родился в трагический для Церкви 1596 год. В этом году была принята Брестская уния, согласно которой часть Западно-Русской Православной Церкви на территории, находившейся под польским владычеством, отпала от Матери Церкви и насильственно присоединилась к Римо-Католичеству. И в этом же году фамилия Мовиле официально вступила на молдавский престол, на котором она смогла удержаться с перерывами не многим более 15 лет. Сохранилось две легенды о том, как возникла фамилия Мовиле. Согласно одной из них, сохранившейся в молдавских хрониках, возвышение фамилии относится к XV веку — ко времени княжения Штефана IV, которого современники и потомки назвали Великим, как основателя Молдавского княжества. Однако великий господарь был маленького роста. Во время одной из битв с венгерцами (по другой версии с турками) в 1486 году под Штефаном была убита лошадь. Воин Герольд Пуриг, находившийся рядом со своим воеводой, отдал ему своего коня и, опустившись на колено, сказал: «Позвольте, господарь, служить мне вам вместо горки». Господарь с помощью Пурига вскочил на его коня и ответил: «Из горки я сделаю тебя холмом (по-молдавски Мовиле, русский вариант — Могила)». Так по легенде возникла знаменитая молдавская фамилия. Митрополи́т Пе́тр (в миру Пётр Симеонович Моги́ла; 1597(6)—1647, Киев) — киевский митрополит (28 апреля 1632—1647) с титулом «Экзарх Константинопольского трона».Отец его был сперва господарём Валахии (1601—1607), потом Молдавии (1607—1609). В 1612 году Могилам после поражения их Кантемиром Мурзой, занявшим господарство, пришлось бежать в Речь Посполитую, где у них были сильные и богатые родственники, в частности князь Иеремия Михайлович Вишневецкий (со стороны своей матери Раины Могилянки).Во Львовском братском училище получил образование в строго православном духе. Завершил своё образование путешествием за границу, где слушал лекции в разных университетах. В совершенстве овладел латинским языком. Сначала был военным, участвовал в Хотинской битве, но, вероятно, под влиянием киевского митрополита Иова Борецкого, решил принять духовный сан.Пётр Могила на Памятнике «1000-летие России» в Великом НовгородеВ 1627 был избран киево-печерским архимандритом, который прямо подчинялся константинопольскому патриарху, но не киевскому митрополиту, и носил титул «великого архимандрита». Митрополит Иов, умирая, оставил Петру свою библиотеку и назначил его душеприказчиком. Во время архимандритства Петра определилась вражда между ним и преемником Иова Борецкого на митрополичьей кафедре — Исайей Копинским.Пётр, не желая ни в чём повиноваться митрополиту, устроил отдельно от киево-братской школы при Киевской лавре высшее училище «для преподавания свободных наук на греческом, славянском и латинском языках» (1631), но когда братчики признали его блюстителем и опекуном своей школы и подчинили её исключительно власти Константинопольского патриарха, Пётр объединил свою лаврскую школу с братской.В 1632 году был представителем киевлян на сейме в Варшаве при избрании королём польским Владислава IV. Король признал легальное существование православной митрополии в Киеве и четырёх епархий, которые до того времени существовали явочным порядком. Был назначен королём на киевскую кафедру, которую продолжал занимать митрополит Исайя.Исайя Копинский был признан лишённым сана, а на его место был выбран Могила, с сохранением лаврского архимандритства. «Деградование» Копинского и посвящение Могилы состоялось во Львове в 1633 году и было совершено львовским епископом, экзархом Константинопольского патриарха.По прибытии в Киев его встретили двумя известными панегириками — от лаврской братии и братской школы. После того как Исайя, не без борьбы, оставил свою кафедру, Могила приступил к отобранию от униатов монастырей и церквей[источник не указан 821 день], в том числе Софийского собора и Выдубецкого монастыря[источник не указан 821 день]. Старинную церковь св. Владимира Спаса на Берестове он восстановил и устроил, а также церковь трёх Святителей, которую отдал братскому монастырю.В 1635 году были раскопаны и очищены от развалин остатки Десятинной церкви. Средства для упорядочения церквей и монастырей Пётр Могила брал отовсюду: от лавры, из своего личного имущества, из пожертвований благочестивых людей, наконец, обращался за помощью и к московскому царю.Особенное внимание обратил Могила на киево-братскую, называемую Могилянской, школу. Хлопоты о переименовании её в академию были неудачны, но она была вполне устроена и обеспечена.[править] Богословия и сочиненияВ бытность свою митрополитом Могила издал следующие книги: Евангелие Учительное, поучения на праздничные и воскресные дни константинопольского патриарха Каллиста (1637; в 1616 году это Евангелие в первый раз было издано на зап.-русском литературном языке); Анфологион, сиречь молитвы и поучения душеполезные в душевную пользу сцудеев (1636); Евхологион альбо молитвослов (или требник; 1646).Приготовил на латинском языке катехизис под названием «Православное исповедание», подвергшийся обсуждению на Киевском соборе 1640 и одобренный с поправками на соборе в Яссах в 1643 году. «Исповедание» в греческом переводе было разослано для проверки и одобрения восточным патриархам; напечатано только в 1662 в Амстердаме, на греческом языке. Ради крайней нужды в подобной книге Могилой было издано «Собрание короткой науки об артикулах веры православных кафолических христиан» (1645).Для изданной Могилой книги Афанасия Кальнофойского «Τερατουργήμα» (1638) сам Могила доставил рассказы о чудесах печерских.Принимал большое участие в составлении резко-полемического сочинения «Λίθος» (см. Лифос).Из проповедей Могилы известны две: «Поучение о Кресте Господа нашего и каждого христианина» и «Слово на брак Януша Радзивила». Записки П. Могилы отчасти напечатаны в «Киев. епарх. вед.» 1861—62 г.Им были задуманы две колоссальные работы: «Жития святых» (эта работа исполнена была уже только Дмитрием Ростовским) и исправление и установление славянского текста Библии, выполненное не раньше половины XVIII ст.[править] Мнения о нём. КанонизацияПоэт, академик Санкт-Петербургской Академии наук А. Х. Востоков (1781—1864): «Иноземец по рождению, но воспитанный народом и Церковью, которым он отдал всю свою жизнь, Могила более русский, чем всякий русский».Прот. Георгий Флоровский: «Есть что-то загадочное и двусмысленное в образе Петра Могилы. Трудно понять, был ли он искренним ревнителем православия или скорее искусным соглашателем… Между тем, его историческое влияние было решающим. И обоснованно его именем обозначают целую эпоху в истории Западно-русской церкви и культуры. И в патриархи латино-униатская партия всегда выдвигала именно Могилу, вряд ли без его ведома. Рутский считал, что он вполне „расположен“ к Унии. Действительно, догматических возражений против Рима у Могилы не было. Он лично был уже как бы в догматическом единомыслии с Римом. Потому так легко и свободно он и обращался с латинскими книгами. Именно то, что он находил в них, он и принимал за православие, как древнее предание. Для него стоял только вопрос юрисдикции.»[1]В 1996 году Священный Синод Украинской Православной Церкви канонизировал для местного почитания (в пределах Украины) святителя Петра, митрополита Киевского[2], несмотря на то, что предложение о его прославлении было отклонено комиссией Московского патриархата. 8 декабря 2005 года свт. Пётр был канонизирован на всей территории РПЦ. Известны также свидетельства о его народном почитании в Румынии и Польше.

[Северин]

Найдутся ли люди владеющие следующими познаниями

Кто правил этими государствами в 1700:

Персия(Сефевиды)
Грузия
Дагестан
Маратха
Моголы
Марокко
Берберские протекты Османов (теп. Тунис,Алжир и Ливия)

Срочно нужны портреты их тогдашних правителей

Сообщение отредактировал Reitar-13: 13 сентября 2011 - 23:50

[Vendigo]

Reitar-13, Маратха

Sonopant Dabir (1640–1652)
Shyampant Kulkarni-Ranzekar (1652–1657)
Moropant Trimbak Pingle (1657–1683)
Moreshwar Pingale (1683–1689)
RamchandraPant Amatya (1689–1708)
Bahiroji Pingale (1708–1711)
Parshuram Tribak Kulkarni (1711–1713)
Balaji Vishwanath (1713–1720)
Peshwa Bajirao I (1720–1740)
Balaji Bajirao (4 Jul.1740-23 Jun.1761) (b. 8 Dec.1721, d. 23 Jun.1761)
Madhavrao Peshwa (1761-18 Nov.1772) (b. 16 Feb. 1745, d. 18 Nov. 1772)
Narayanrao Bajirao (13 Dec.1772-30 Aug.1773) (b. 10 Aug.1755, d. 30 Aug.1773)
Raghunathrao (5 Dec.1773–1774) (b. 18 Aug.1734, d. 11 Dec.1783)
Sawai Madhava Rao II Narayan (1774-27 Oct.1795) (b. 18 Apr.1774, d. 27 Oct.1795)
Chimnajee Madhavarao (26 May 1796 – 6 Dec 1796) (brother of Bajirao II, adopted by Madhavrao II's wife)
Baji Rao II (6 Dec.1796 - 3 Jun.1818) (d. 28 Jan.1851)
Amritrao (brother of Bajirao II), Peshwa for a short period during Yashwantrao Holkar's Rule (May 1802 – May 1803).
Nana Sahib (1 Jul.1857–1858) (b. 19 May.1825, d. 24 Sep.1859)

Ну и так далее.

Сообщение отредактировал Vendigo: 14 сентября 2011 - 01:00